Proyectos de Historia Oral

ARGENTINA

El nacimiento de la Asociación de Historia Oral del Norte Argentino (AHONA)

El desarrollo de la Historia Oral en la provincia argentina de Tucumán ha mostrado un avance lento respecto a otras provincias del país. Aunque en los últimos años ha dado un salto cualitativo, más que cuantitativo, jóvenes historiadores han comenzado a animarse al estudio de la historia reciente de la provincia y se han acercado metodológicamente en sus investigaciones al uso de las fuentes orales. Aún lejos del desarrollo de otras regiones, en los últimos años se han notado ciertos avances en cuanto a la implantación de la Historia Oral, tanto en la perspectiva investigativa como en la faz educativa. Aunque en los espacios académicos tradicionales, la Historia Oral todavía genera ciertas resistencias, algunas tesis de licenciatura, a partir de la utilización de las fuentes orales, demuestran que los jóvenes historiadores han comenzado a romper el cerco y se animan a pensar no sólo que la historia oral es posible, sino, sobre todo, necesaria para el abordaje de ciertos periodos históricos de la provincia.

La necesidad de recuperar la memoria del pasado cercano está marcada, por un lado, por la cruenta represión dictatorial que sufriera la provincia y, por otro, por el avance e instalación del bussismo tras la salida de la dictadura en 1983. La llegada al poder de quien fuera el gobernador de facto durante la última dictadura militar, Antonio Domingo Bussi, tras el triunfo electoral en 1995, ha conllevado un proceso de freno en el avance de la disciplina historiográfica en materia de revisión del pasado reciente de la provincia. Aunque algunos trabajos a mediado de los años ’90 ya daban cuenta de la historia represiva en Tucumán, en los círculos académicos dichos trabajos habían sido resistidos. Desde la primera derrota judicial de Bussi en 2003 y que le impidiera asumir como intendente de la ciudad de San Miguel de Tucumán, nuevas perspectivas se han abierto paso en los estudios de la historia reciente de la provincia.

A partir del surgimiento de la Asociación de Historia Oral de la República Argentina en diciembre de 2004 y la incorporación en su comisión directiva de investigadores del interior, el trabajo a partir de la utilización de fuentes orales ha ido cobrando mayor espacio en las distintas unidades académicas. La realización de cursos y la concreción de algunos proyectos, aunque todavía tibios, han ido ganando espacios y han sido aceptados poco a poco por el conjunto de historiadores locales. En este contexto ha surgido la necesidad de un grupo de jóvenes investigadores de Tucumán y de Salta de comenzar a reunirse y dar forma a una asociación de historia oral que los reúna, repitiendo las experiencias de otras regiones del país y del exterior, donde las asociaciones de Historia Oral como la de Brasil, Argentina o México marcan el camino y sirven no sólo de ejemplo, sino de estímulo. Es así como el 9 de mayo de 2009, a partir de una reunión informativa ha nacido la Asociación de Historia Oral del Norte Argentino (AHONA). En su acta fundacional pueden leerse sus objetivos:

1. Crear el marco de reunión de los investigadores y las investigadoras que trabajan la historia regional reciente a partir de la metodología propuesta por la historia oral.
2. Generar un espacio académico, plural y democrático de estudio, debate y difusión tanto de la Historia Oral como así también de la historia reciente de nuestra región norte del país.
3. Establecer una relación dialéctica de la Asociación con la Comunidad (en una función social).

Al mismo tiempo y buscando consolidar el quehacer historiográfico y la necesidad de su renovación en el norte argentino, la naciente Asociación ha decidido darse a conocer públicamente el primero de julio de 2009, día en el que se celebra en Argentina el día del Historiador, efemérides emanada del congreso de la nación. Los primeros pasos entonces serán dar a conocer la Asociación y procurar fortalecer los vínculos con las otras asociaciones de Historia Oral del país y del continente, trabajando paralelamente en la constitución legal que permita consolidarse en procura de conseguir los objetivos planteados. Por el momento AHONA cuenta con un sitio web propio, el cual servirá de plataforma para darse a conocer en todos los ámbitos posibles: www.ahona.com.ar
Los firmantes del acta fundacional han sido entonces: Gustavo Cortés Navarro, Rubén I. Kotler, Gustavo Correa, Antonio Massa, Walter Soria, Melina Lazarte Bader, Lucila Galíndez, Miguel Bounar, Tomás Díaz, René Álvarez.

AHONA espera sumar otras firmas y consolidar el núcleo regional del norte argentino, proyecto ambicioso que sin embargo creemos, quienes nos hemos constituido como Asociación, posible y necesario. Esperamos de esta manera contribuir con el crecimiento de la disciplina historiográfica en el continente, ayudando a recuperar la memoria de nuestro pasado reciente y revalorizando la voz de los actores sociales postergados de nuestras sociedades.

Rubén Kotler | http://www.deigualaigual.net/es/contacto/12-contactos/2-rik

Mosaico sobre Inmigración Judía en Argentina. Escuela Técnica ORT / Dickinson College. 10 de agosto de 2009

Dickinson College, siguiendo la filosofía de las universidades de artes liberales, forja una formación interdisciplinaria de sus estudiantes, tanto desde la diversidad de materias que conforman la currícula, como a través de la posibilidad que los estudiantes tienen de sumergirse en culturas que no les son propias. Es por eso que los profesores de Dickinson reciben apoyo tanto en recursos como en reconocimiento académico cada vez que proponen proyectos que incentiven tal intercambio cultural.

Una de las modalidades de intercambio que Dickinson ofrece son los mosaicos: proyectos de colección y valorización de un determinado legado cultural en base a una temática concreta y en relación a una población específica. En el pasado, se han hecho mosaicos sobre la inmigración mexicana a Estados Unidos y sobre la comparación de experiencias de africanos en el Apartheid y afroamericanos en el movimiento de los derechos civiles en los EEUU, entre otros. Los mosaicos se basan en una estructura bipartita: un primer semestre de clase teórica sobre el tema principal del mosaico, y un segundo semestre de trabajo sobre el material obtenido. Entre los dos semestres se desarrolla el núcleo del mosaico: un período de trabajo de campo intensivo (por lo general dos semanas) en el cual los estudiantes se trasladan a la comunidad, realizan entrevistas de Historia Oral y participan de actividades que profundizan diferentes aspectos del patrimonio cultural que protagoniza el mosaico. El trabajo del segundo semestre sobre las fuentes obtenidas resulta en una variedad de trabajos de valorización de ese patrimonio: desde meras transcripciones hasta documentales o presentaciones en conferencias, presentaciones fotográficas en diferentes comunidades, y proyectos futuros de continuación al archivo creado durante el mosaico.

Este año, el profesor Shalom Staub (Religión), y las profesoras Susan Rose (Sociología) y Andrea Lieber (Estudios Judaicos), de Dickinson College propusieron hacer un mosaico sobre inmigración judía en Argentina, recibiendo el apoyo del Community Studies Center de Dickinson College y de una beca (Posen grant) otorgada a la profesora Lieber para internacionalizar el estudio académico de comunidades judías. Siguiendo la estructura descrita, el mosaico tomará la siguiente forma:

Primer semestre (agosto a diciembre de 2009, formación teórica): los estudiantes tomarán simultáneamente dos cursos. El primero, a cargo del profesor Staub, sobre etnografía judía, ahondando en preguntas sobre las diferencias culturales e identitarias de diferentes comunidades de la diáspora judía, y focalizando en la identidad judía sudamericana. El segundo curso, a cargo de la profesora Rose, será “Historia oral e inmigración judía en América Latina”, y cubrirá la preparación práctica de los estudiantes participantes del mosaico. Una parte de esta clase será dada por Laura Benadiba, en una visita especial a Dickinson para formar tanto a los estudiantes como a los profesores, entre el 12 de noviembre y el 1 de diciembre de 2009.

Luego del primer semestre, el equipo de estudiantes y docentes de Dickinson viajará a Argentina (enero de 2010), donde formarán grupos con estudiantes de ORT, y harán entrevistas tanto en Buenos Aires como en el interior: Entre Ríos y Carlos Casares Además se organizarán actividades durante las dos semanas del viaje, en vistas a ayudar a los y las estudiantes de Dickinson y de ORT que participen del mosaico, a entender la dimensión y potencial del patrimonio.

Esta instancia del proyecto será coordinada desde la Escuela ORT por la Profesora Laura Benadiba. Para la misma se capacitará durante el curso a un grupo de integrantes del Archivo de Historia Oral de ORT, así como también a algunos alumnos que formaron parte del mismo durante su escolaridad. (Los estudiantes y ex estudiantes de ORT que participarán del proyecto son: Lucía Dana, Daniel Dana, Nayla Levy, Sabrina Mana, Abigail Feldstein, Nicolás Kovalsky, Federico Kreimberg, Gabriela Horwitz, Leila Alonso, Sabrina Ferder, Uriel Katz, Jaia Cates, Ariel Pasijoff, Giselle Arena, Yesica Wejcman, Daniela Lin, Ivan Wrobel, y Sebastián Chalom. Por parte de Dickinson, Gabriela Uassouf, quien estudia en dicha institución y fue alumna de la Escuela ORT.)

Segundo semestre (febrero a mayo de 2010): Finalmente, los y las estudiantes de Dickinson volverán con el material obtenido a Estados Unidos y trabajarán sobre él en las formas descritas. La difusión de los trabajos terminados significa dar a conocer, en diversos e importantes ámbitos académicos (conferencias locales, nacionales o internacionales, publicaciones, etc.) tanto la experiencia judía en Argentina como el trabajo colectivo Dickinson-ORT.

La intención de quienes integran el equipo de trabajo dedicado a este mosaico es la continuidad de este proyecto a través de nuevos grupos de estudiantes de Argentina y de Estados Unidos que proyecte nuevas vías de ampliación y valorización del patrimonio cultural que obtenemos a través del estudio y la memoria de nuestros ancestros. La particularidad del mosaico sobre inmigración judía en Argentina es que los estudiantes involucrados se relacionarán con su propia historia, entendiendo el patrimonio sobre el que trabajan como un legado histórico nacional o comunitario, pero también familiar e íntimo. Una posible continuación del proyecto sería, por ejemplo, la comparación de experiencias migratoria judías a Argentina y a Estados Unidos: un trabajo único y no suficientemente abordado hasta hoy.

Laura Benadiva | [email protected]


ESPAÑA – CATALUÑA

Las fuentes orales como recurso pedagógico. Práctica educativa a partir del espacio web www.presodelescorts.org

Como educadoras y profesionales de la enseñanza en secundaria, creemos que los historiadores y las historiadoras debemos ayudar a suscitar conciencia crítica entre nuestro alumnado de una forma viva y próxima, estimulando a que piense por su cuenta. Desechamos el aprendizaje memorístico y sin razonamiento de una lista de acontecimientos pasados que olvidarán al cabo un tiempo. De acuerdo con los principios transmitidos por el profesor Josep Fontana (La construcció de la identitat.Barcelona,2005) pensamos que lo apasionante de nuestro oficio es enseñar a que el alumnado aprenda a pensar y razonar, que aprenda a aprender.

Nuestra larga experiencia nos ha demostrado que el estímulo y la motivación es una premisa necesaria para el aprendizaje. Por ello, la realización de un trabajo de investigación de la historia reciente de nuestro país a través de fuentes primarias, ya sean escritas, orales o visuales, puede ser una buena forma de crear empatía e interés sobre el tema propuesto. Sin embargo, es además un acto de justicia –y un compromiso para nosotras- el dar voz a los y a las verdaderas protagonistas de nuestra historia, las personas que la han vivido. De esta forma contribuimos al conocimiento de hechos o fenómenos silenciados del pasado más reciente de nuestro país, como son los aspectos cotidianos, las vidas de las mujeres y de los niños y niñas eternamente ignoradas, o los aspectos de la represión franquista o posfranquista todavía ocultos que no han salido a la luz y que tampoco están reflejados en los curricula académicos oficiales o en los libros de texto.

Por otro lado, debemos tener presente la realidad de nuestro alumnado de principios del siglo XXI, sus conceptos y conocimientos previos, sus intereses, sus habilidades y sus aficiones, fruto de la tecnificación de una sociedad con unos valores y prácticas muy distintas a las existentes en nuestro propio período de aprendizaje y primeros años de docencia. Es hora de plantearnos que, ante la evidencia de este cambio, se precisa una transformación en los métodos de enseñanza si lo que pretendemos es la adquisición del conocimiento razonado a través del análisis y de la reflexión.

Adentrándonos en el mundo virtual de Internet, durante el curso 2007-2008 decidimos organizar una serie de actividades alrededor de los materiales que el historiador Fernando Hernández Holgado había presentado en el espacio webwww.presodelescorts.org (ver “Presodelescorts.org. Las nuevas tecnologías al servicio de la memoria y la historia de la prisión de mujeres de Les Corts”. Noticias de la IOHA, Vol. 15: 1, enero de 2007). En esta web descubrimos las voces y los testimonios de las presas, las auténticas protagonistas de este espacio, ya que configuran una mirada que ilumina, humaniza y enriquece de significado el resto de las fuentes documentales de este estudio sobre la prisión barcelonesa de Les Corts (1939-1955). Las entrevistas recogidas en el apartado de las voces, realizadas a diez antiguas presas, son extremadamente emotivas y ricas en vivencias, y constituyen una fiel fotografía de la triste realidad del período franquista inmediatamente posterior al final de la Guerra Civil Española (1936-1939).

La singularidad de este espacio web permite además adentrarnos en el uso de las fuentes orales trabajando directamente las transcripciones. El historiador Fernando Hernández nos ofrece a través de ella pequeños fragmentos sonoros de las entrevistas que él realizó a estas antiguas presas, así como la transcripción íntegra de la grabación, donde se reviven la pesadilla de la guerra y la dictadura, la humillación y el sinfín de artimañas y estrategias que las presas inventaron para poder sobrevivir frente a la derrota. Las grandes dificultades que pasaron durante estos años suscitan abundantes temas emotivos que pueden excitar el interés y la empatía en los chicos y chicas de nuestras aulas.

Con ello nos permite llevar a cabo un tipo de tarea distinta a la que efectuaríamos si nuestro alumnado realizase un trabajo centrado en la entrevista de uno o dos testimonios únicamente. El vaciado y el análisis de los testimonios que aquí se recogen permiten hacer una síntesis sobre diferentes aspectos de la represión franquista de postguerra. Se pueden extraer aspectos comunes de las vivencias de las presas como el exilio, los campos de concentración, las detenciones, las torturas, las condenas de muerte, la vida cotidiana en las cárceles, la militancia clandestina…. Para facilitar esta tarea, en el apartado de recursos de la propia web (http://www.presodelescorts.org/ca/node/315) ofrecemos una parrilla que simplifica el vaciado de las entrevistas, lo que permite trabajar los temas transversales comunes a todas ellas derivados del encarcelamiento y sus duras condiciones.

Además, nuestra experiencia nos ha demostrado que la utilización de esta web para realizar los trabajos de investigación de nuestro alumnado de Bachillerato ha servido de referencia y de estímulo en la búsqueda de sus propios testimonios, y le ha posibilitado efectuar sus entrevistas de forma rigurosa y pautada, encontrando así sus propias fuentes orales.

Con ello hemos constatado la oportunidad y la validez de esta metodología en el aprendizaje de la historia. El contacto con la web www.presodelescorts.org ha desvelado a nuestro alumnado nuevas posibilidades de investigar su entorno más próximo, ya que la interacción que se produce entre los hechos, sus protagonistas y la persona que investiga, crea un efecto emotivo y un interés difícil de conseguir con otro tipo de fuentes.

Por todo lo anteriormente comentado, animamos a los investigadores y investigadoras que utilizan como metodología la historia oral a que se sirvan del ámbito virtual para dar difusión a sus trabajos, ya que desde la docencia se constata el éxito de su uso como una fuente de información útil, motivadora y sobre todo constructiva en el proceso de enseñanza- aprendizaje.

M. Victoria Rubio de Diego |
Carlota Falgueras Marsal |
Grupo Historaula. Profesoras de Enseñanza Secundaria


ESPAÑA – NAVARRA

El proyecto “Archivo del patrimonio inmaterial de Navarra»
(página web www.navarchivo.com)

Nuestro Archivo es un archivo multimedia (sonoro, textual y audiovisual) para el estudio, preservación y difusión del patrimonio de las localidades de Navarra (España) y Baja Navarra (Francia). Entendido el patrimonio como un bien colectivo abierto al goce y al disfrute, trata de integrar la biodiversidad y la etnodiversidad de los distintos paisajes culturales del pasado y del presente insistiendo en el patrimonio etnográfico inmaterial o intangible. Potencia, por tanto, un paradigma del patrimonio basado en la participación que se define como soporte de memoria colectiva y de identidad social, y que acoge múltiples testimonios en una especie de polifonía de percepciones, emociones, saberes y recuerdos. Utiliza para ello una perspectiva antropológica global, que integra también la visión histórica y la valoración literaria, con el objetivo de promocionar los valores históricos, estéticos, científicos, educativos y simbólico-identitarios del patrimonio inmaterial y, de esa manera, contribuir a su protección (inventariado, catalogación, declaraciones especiales de protección) y activación en las localidades como motor de un desarrollo sostenible.

Todo este trabajo lo coordina el Departamento de Filología y Didáctica de la Lengua de la Universidad Pública de Navarraapoyado por las instituciones regionales y locales. Los grupos de trabajo constituidos en cada localidad (asociaciones, ayuntamientos, investigadores particulares) son colaboradores-coautores junto con los grupos de investigadores que el Archivo ha organizado para el trabajo de campo, de digitalización y de investigación de las fuentes.

Las fuentes son variadas. En cuanto a las audiovisuales, se está procediendo a grabar en vídeo digital de alta calidad más de siete mil nuevas entrevistas a los portadores de la tradición y de la memoria de mayor edad. Estas grabaciones están siendo sistemáticas (porcentaje del censo con representatividad también de las minorías) y fruto de cuatro bloques de interés: el ciclo festivo, el ciclo de la vida, el trabajo y la vida cotidiana, y la memoria histórica y la identidad. Además de estas nuevas grabaciones, se incorporan digitalizadas entrevistas audiovisuales y sonoras realizadas por equipos, investigadores, medios de comunicación o aficionados anteriormente. En estos casos, se procede a una selección de pasajes de valor histórico-etnográfico. Similar operación se está realizando con las fuentes gráficas. Se están digitalizando grabados e imágenes antiguas (iconos – testigos) o imágenes en movimiento (secuencias – testigo: cine profesional y semiprofesional, cine familiar, VHS…). Por último, respecto a las fuentes textuales, se están digitalizando, por una parte, documentos oficiales de valor histórico-etnográfico procedentes de los archivos y documentos personales con los que completar historias de vida; por otra, se están incorporando textos y referencias bibliográficas procedentes de monografías locales y de estudios de conjunto.

Todo este caudal de testimonios y de información se organiza en un triple índice interrelacionado: localidades, géneros e informantes (testigos) dotado con un buscador avanzado e inteligente para la búsqueda combinada. Los géneros son tradicionales y actuales (el llamado folklore urbano). Entre los tradicionales se detallan la poesía tradicional (cancionero, romancero y canciones narrativas, repentismo, refranero, adivinancero, oracionero, brindis tradicionales, etc.), la etnografía (fiestas, creencias y supersticiones, medicina tradicional, memoria e historia oral), las narraciones (historias de vida, cuentos, leyendas y mitos, casos, etc.) y las costumbres (deporte tradicional, danzas y representaciones tradicionales, música, indumentaria, caza y pesca tradicionales, artesanía y oficios, etc.). Los nuevos géneros acogen las leyendas urbanas, los chistes y rumores, y la literatura efímera.

Todo este intenso trabajo de recopilación, clasificación y análisis tiene como objetivo, en una segunda fase que empezamos a diseñar ahora, crear una herramienta polivalente e interactiva de protección, estudio, difusión y activación del patrimonio con aplicaciones científico-culturales (corpus de testimonios y generación de documentales), pedagógicas (didáctica del patrimonio en las escuelas con dos vertientes: intergeneracional e intercultural, e interacción de los usuarios) y de turismo sostenible (generación de rutas culturales y de audioguías a partir de la integración de los distintos patrimonios y recursos).

Por último, como definición de este proyecto diseñado para diez años, queremos enumerar sus principales características: es una iniciativa sin ánimo de lucro; un proyecto cultural y apolítico; intergeneracional e intercultural; interactivo; respetuoso (con un código ético); científico (con un comité de carácter internacional); de múltiples aplicaciones basadas en el desarrollo tecnológico más avanzado; colectivo y de coautoría; multilingüe (castellano, euskera, francés e inglés); gratuito y de consulta libre e ilimitada; al servicio del patrimonio de las localidades navarras y bajonavarras; y de financiación pública (Gobierno de Navarra y entidades locales) y privada (fundaciones culturales, entidades financieras, empresas…).

Alfredo Asiain | [email protected]
ESPAÑA – PAÍS VASCO

Sharing European Memories” (Compartiendo Memorias Europeas)

El proyecto “Sharing European Memories” (Compartiendo Memorias Europeas) nace con el objetivo de crear una red internacional en la que los jóvenes europeos tomen conciencia de su memoria histórica y de las generaciones que han vivido conflictos y guerras durante el siglo XX en Europa (II Guerra Mundial, Guerra Fría, Guerra Civil española). A través de medios artísticos y audiovisuales, se pretende dinamizar la puesta en valor de vivencias y reflexiones sobre los grandes conflictos vividos por los europeos en el pasado, con el fin de aprender de la historia y construir una ciudadanía europea común. Mediante producciones artísticas y exposiciones, se quiere colaborar en la reconstrucción de la memoria colectiva con el fin de fomentar el diálogo intergeneracional. El resultado esperado es que los jóvenes tomen conciencia y conozcan mejor su patrimonio histórico y cultural ligado a los citados conflictos, para que éste pueda ser preservado.

En este proyecto, financiado por el Programa Cultura de la Comisión Europea, es liderado por la Comunitá Montana Unione dei Comuni Valle del Samoggia (Unión de Municipios del Valle de Samoggia en Italia) y en él participan además las siguientes organizaciones: Museums, Libraries and Archives de Yorksire (Reino Unido); Stiftelsen Arkivet, (Centro de formación para la paz y punto de información sobre la II Guerra Mundial en Kristiansand, Noruega); Spoleczna Wyzsza Szkola, (Universidad de Lodz, Polonia); la Asociación Aragonesa de Entidades Locales y la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

Bajo la dirección de Francisco Etxeberria, Mikel Errazkin y Rosa Martínez coordinan la parte técnica y financiero-administrativa respectivamente. La Sociedad de Ciencias Aranzadi está llevando a cabo este proyecto en colaboración con Anoetako Herri Ikastola, en la que además del director y la subdirectora participan los profesores y los 25 alumnos de cuarto curso de la Educación Secundaria Obligatoria.

Tras una fase preparatoria de recopilación metodológica y documental, así como de coordinación de criterios y herramientas comunes, iniciada en Octubre de 2008; los estudiantes de Anoetako Herri Ikastola han comenzado a recopilar entrevistas e historias de personas mayores así como documentos y materiales. Tras esta fase de investigación, intentarán plasmar la información recabada en diferentes expresiones artísticas:

Redacción de narraciones históricas, teatralización, producción musical, realización de narraciones digitales, que serán presentadas al público durante el mes de junio de 2009 en Anoeta, con presencia de los socios europeos participantes en el proyecto.

Con el fin de compartir las diferentes memorias recopiladas, en Mayo de 2010 se celebrará un gran evento final en Italia, en el que cada participante presentará los trabajos realizados con los estudiantes. Todas las actividades estarán disponibles en la web del proyecto (www.sharingmemories.eu) y se recopilarán en un DVD, con el objetivo de que todos los jóvenes de Europa puedan conocer las diferentes memorias colectivas sobre los conflictos europeos en el siglo XX.

Mikel Errazkin Agirrezabala | [email protected]
Sociedad de Ciencias Aranzadi

Presentación del proyecto CRIC. Identidad y Conflicto: Patrimonio cultural y reconstrucción de identidades tras el conflicto.

Los conflictos recientes en Europa y en otros lugares, han puesto de relieve, por un lado, la destrucción deliberada del patrimonio de “los otros” como una manera de infligir dolor, por otro lado, han puesto de manifiesto que aun no entendemos los procesos en los que están involucrados, por lo tanto, tampoco las repercusiones que tienen a largo plazo. La reconstrucción del patrimonio no es, únicamente, una cuestión de diseño arquitectónico o de recursos económicos. Lo que está en juego es la revisión y reconstrucción de la identidad.

Este proyecto, financiado por la Unión Europea, tiene como objetivo investigar el impacto identitario que tienen la destrucción y posterior reconstrucción selectiva del patrimonio cultural. Se pretenden clarificar las relaciones empíricas y teóricas entre el patrimonio cultural, el conflicto y las identidades. En particular, se examinara cómo la destrucción y la reconstrucción afectan a las nociones de pertenencia a un grupo y su identidad a diferentes escalas, desde el nivel individual al pan-nacional.

 

Cinco estudios de casos de diferentes regiones aportarán trayectorias diversas y profundidad histórica, mientras que las metodologías compartidas y los ejes de la investigación asegurarán resultados comparativos. De forma global, el proyecto pretende contestar a las siguientes preguntas:

  1. ¿Qué condiciones e ideologías motivan la destrucción del patrimonio cultural así como la selección de objetivos para ser destruidos?
  2. ¿Cuáles son las consecuencias a nivel local, nacional y regional de tal destrucción y de la posterior reconstrucción de ciertas partes de este patrimonio?

El ambiente histórico y cultural, incluyendo la memoria del “patrimonio que duele” es un aspecto importante de cómo la persona le da sentido a su propio yo, a los otros y al sentimiento de ser parte de algo. El estudio de caso español permitirá una detallada investigación de algunas de estas relaciones a través de trabajo de archivo, del análisis del papel de la memoria y de cómo se vincula a los lugares, el surgimiento de lugares e imágenes como espacios simbólicos, de encuentro o de enfrentamiento. Se llevará a cabo en dos niveles: el nacional y el local.

El Consejo Superior de Investigaciones Científicas integrará dos ejes del proyecto, uno explorando el duelo y su manifestación material; el otro explorando el patrimonio indeseado dentro del contexto de las políticas del espacio urbano y su simbolismo.

El Centro de investigación por la Paz Gernika Gogoratuz trabajará a un nivel local explorando la memoria colectiva del bombardeo, su integración a la identidad contemporánea y el paisaje simbólico y memorial que se ha desarrollado en Gernika.

[Se puede acceder a las páginas del projecto por medio del portal http://www.cric.arch.cam.ac.uk/index.php]

María Oianguren Idigoras | [email protected]
Directora Gernika Gogoratuz. Centro de Investigación por la Paz – Fundación Gernika Gogoratu.
ITALIA

AISO (Asociación Italiana de Historia Oral).

La Asociación Italiana de Historia Oral se formó en Roma, en 2006, en respuesta a la invitación que extendiera la IOHA a los historiadores orales italianos en ocasión del Congreso Internacional de Historia Oral celebrado en esa ciudad (2004). Su finalidad es establecer una organización que reúna, organice y coordine a las numerosas personas y estructuras italianas que trabajan con fuentes orales. Cualquier individuo, organización o institución que favorezca su causa, sus fines de investigación y sus métodos puede pertenecer a la aiso. El consejo y el presidente son electos cada dos años, y son responsables de la orientación científica de la asociación. Actualmente, la presidenta de laaiso es Gabriella Gribaudi, profesora de Historia Contemporánea en la Universidad Federico II de Nápoles.

Las oficinas de la aiso se sitúan en Casa della Memoria e della Storia (Casa de la Memoria y la Historia), en un espacio proporcionado por el Circolo Gianni Bosio, en la calle San Francesco di Sales 5, 00186, Roma. La Asociación ha creado una página de Internet que incluye una sección en la que es posible escuchar las presentaciones de los investigadores en sus seminarios; otra sobre herramientas y métodos de investigación; y una más con noticias e información (www.aisoitalia.it).

De 2006 a 2008, la aiso impulsó un congreso nacional y un seminario sobre la recopilación y el uso de fuentes orales en la historiografía, con la participación de estudiosos de todo el país. En 2008, la Asociación organizó un taller sobre el uso de medios audiovisuales para la historia del 68. En 2009, llevó a cabo un congreso internacional en la Universidad de Padua, sobre “La memoria del trabajo”.

Desde marzo de 2009, la aiso publica un Bollettino informativo en línea, que incluye noticias, reportajes especiales, reseñas de libros y material audiovisual. Desde 2008, laaiso lleva a cabo un seminario de enseñanza –“Aprendiendo a registrar”–, que ofrece orientación técnica para grabar, archivar e indexar fuentes orales.

 

NICARAGUA

Primera asamblea ordinaria de la Asociacion Nicaraguense de Historia Oral (ANIHO)

Continuamos avanzando por la consolidación de la HO en Nicaragua en un momento que nos preparamos para saludar el XXX aniversario de la Revolución Popular sandinista a sus nueve días de celebrar ese hito histórico para nuestros pueblos. Es por eso que el día 10 de Julio nos citamos un nutrido grupo de especialistas en las áreas de las Ciencias Sociales y educadores en general, para conformar la asociación de historiadores Orales. Por el interés manifiesto, por ustedes, que lo demostraron con su presencia en el ”III Encuentro Internacional de HO rescatando la memoria de nuestros Pueblos” en el mes de febrero, donde nos comprometimos a no dejar de andar en este precioso camino, le comentamos que se convocaron a esta iniciativa historiadores, antropólogos, arqueólogos, psicólogos, sociólogos, pedagógos, abogados, filólogos, culturólogos de varias instituciones del país, entre los que podemos destacar a las Universidades de la UNAN-Managua, UNAN- León, la UPOLI, el MINED, Banco Central, Alcaldía de Mangua, profesionales independientes, desempleados, así como un grupo de estudiantes de los últimos años de la carrera de Historia.

Hubo una participación de 110 personas, sin incluir a los que por estar en otras actividades impostergables pidieron la incorporación, esto hace que el número llegue a los 120 miembros.

Se cumplió con la agenda del día logrando discutir y aprobar los Estatutos y Reglamentos; se constituyó el comité electoral integrado por el Msc. Rafael Casanova de Banco Central; Msc. Gloria López antropóloga, abogada e historiadora y la Msc. Indira Hernández historiadoras ambas de la UNAN Managua.. Esta comisión guió el momento de las elecciones de la Junta Directiva quedando integrada en su gran mayoría por la Junta Provisional que ha pasado tres meses preparando esta asamblea ( 28 de Marzo). La que fue juramentada por el presidente de la Comisión Electoral. La Junta Directiva quedó integrada por los siguientes miembros.

Dra. Jilma Romero Arechavala, Presidenta (UNAN-Managua)
Msc. Ricardo Baltodano, Vice- Presidente (UPOLI)
Lic. Julia Vargas, Secretaria (Prod. Independiente)
Msc. Manuel Guevara, 1er. Vocal (Academia Militar)
Msc. Urias Ramos, 2do. Vocal (MINED-UNAN)
Lic. María Elena Medina, 3er. Vocal (UNAN-León)
Msc. Igmer Morales, 4ta Vocal (Alcaldía de Managua)
Bra. Rosa Esmeralda Tenorio, 5ta. Vocal (Estudiante de Historia)
Ileana Gadea, (Fiscal) Profesional independiente.

Ahora nos resta trabajar la documentación para proceder a entregar a las autoridades competentes: Gobernación y Asamblea Nacional, para lograr constituirnos legalmente y poder continuar trabajando por este país que tanto demanda de cada uno de nosotras y nosotros en el rescate de nuestro patrimonio cultural.

A continuación algunas fotos que demuestran la asistencia y ambiente en el que se desenvolvió .

Jilma Romero Arechavala | [email protected]

 

VENEZUELA

Historia oral en Venezuela, memoria itinerante

Al hacer un recuento de la historia oral en Venezuela, la periodización nos lleva a conformar dos grupos: el de la tradición oral y el de la nueva historia oral. En el primer grupo, el pionero fue el Estado, que en 1946 creaó el Servicio de Investigaciones Folclóricas Nacionales (sinfe), rebautizado en varias ocasiones y que hoy se conoce como el Centro para la Diversidad Cultural. Su principal objetivo ha sido reunir, estudiar y difundir la cultura popular. El trabajo que ha realizado a lo largo de 63 años ha generado un valioso archivo de la palabra en la tradición oral y el folclor de Venezuela. Desde 1981 también participa en el rescate de las tradiciones populares la Bigott Foundation, que ha desempeñado un notable papel en la promoción de talleres y audiovisuales, y en la conservación.

El segundo grupo surge en la década de los noventa, cuando se da el proceso de ruptura y cambio bajo la influencia de nuevos paradigmas, y las universidades públicas y privadas empiezan a contribuir a la comprensión y explicación de la realidad venezolana desde la perspectiva de la historia oral. Entre dichas universidades se cuentan: la Simón Bolívar (usb), la Andes (ula), la Católica Andrés Bello (ucab), la Pedagógica Experimental Libertador (upel), la Carabobo (uc), la Simón Rodríguez (usr), el Instituto Venezolano para la Investigación Científica (ivic) y el Instituto del Patrimonio Cultural del Estado Zulia. A mediados de la década, se creó el Centro para la Investigación Popular (cip). Todas estas instituciones han fundado cursos y seminarios, tanto de licenciatura como de posgrado, así como centros y líneas de investigación de historia oral; además, han fomentado el desarrollo de trabajos que deriven en grados de Doctor, Maestro o Licenciado y que se basen en la teoría y el método de la historia oral. Se han organizado archivos tradicionales y digitales para preservar y difundir la memoria registrada, incluido el Museo de la Memoria y la Cultura Oral Andina (mumcoa) y los proyectos del Museo de la Memoria del Estado Miranda (muvhm) y el Núcleo de Investigación de Historia Oral (niho).

Los investigadores de historia oral, la mayoría provenientes del campo de la etnografía, la antropología, la lingüística, la psicología, la educación y unos cuantos de la historia, han tomado para sí la palabra y la memoria, debatiendo sobre nuevos y viejos conceptos, métodos y técnicas, y reinterpretando las tradiciones orales, la memoria colectiva e histórica, la subjetividad, los relatos y las historias de vida. En la UPEL – la universidad que forma a los docentes – la historia oral ha permitido esclarecer los diversos mundos culturales en que el docente se encuentra inmerso, contribuyendo así al aprendizaje y la enseñanza significativos de la historia, y permitiendo que los maestros se basen en sus propias experiencias.

A lo largo de estas décadas, toda esta investigación se ha divulgado en congresos, foros, talleres, conferencias, libros, artículos y revistas especializadas, creando así una historiografía alternativa. Finalmente, en el iii Encuentro Internacional de Historia Oral, que tuvo lugar en Nicaragua en febrero de 2009, Venezuela fue seleccionada como la sede del iv congreso, a celebrarse en 2011. Este evento contribuirá sin duda a la formación de vínculos nacionales e internacionales y será también el escenario para presentar los desafíos y las posibilidades de la historia oral en nuestro país.

Zandra Pérez Contreras | [email protected]
Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL)